Antony Flew: o ateu que mudou de idéia

Texto: William Crawley

Fiquei triste ao saber da morte, com a idade de 87, do filósofo Antony Flew , que foi um dos contribuintes mais significativos do século 20 para o debate filosófico sobre a crença em Deus. Flew foi extremamente produtivo como um estudioso. Ele escreveu muitos livros outras vezes ensaios, ele publicou artigos tão freqüentes como outros que escrevem comentários. Eu o vi palestrar algumas vezes no final dos anos 90 e foi um dos oradores mais envolventes e animador que eu já ouvi. Ele gostava de fazer a batalha sobre as idéias, a sua formação como filósofo analítico afiado e suas habilidades naturais como um pensador o ajudavam. E ele era amplamente visto como o herdeiro filosófico de Bertrand Russell e um líder ateu público. Ele participou de Debates com CS Lewis em Oxford Clube, e ficou impressionado com Lewis como um pensador, mas não persuadido por sua apologética. Seus livros God and Philosophy (1966) e A presunção do ateísmo (1976) Fez seguidores novos do ateísmo, e deixou exposto que o ateísmo deve ser a posição padrão da pessoa inteligente até que uma prova estabelecida surja ao contrário.

Nos últimos anos, a fama de Flew foi globalizada pela notícia de que ele havia mudado de idéia sobre a crença em Deus. Havia notícias atraentes, sugerindo que um dos maiores líderes do ateísmo mundial havia se tornado um cristão, e contra-alegações de um rapto filosófico de um velho com a diminuição das capacidades intelectuais pelos apologistas cristãos. Em algumas entrevistas, e em publicações posteriores, Flew deixou claro que ele não tinha se tornado um cristão, ele havia se mudado do ateísmo a uma forma de deísmo. Isso é importante: é um erro afirmar que Flew abraçou o teísmo clássico em qualquer forma substancial, mas sim, ele veio a acreditar que apenas um ordenador inteligente do universo existiu. Ele não acredita que este "ser" tinha qualquer agência ainda no universo, e ele manteve sua oposição à grande maioria das posições doutrinárias adotadas pela fé global, tais como a crença na vida após a morte, ou um ser divino que ativamente cuida ou ama o universo, ou a ressurreição de Cristo, e defendeu a idéia de um " aristotélico Deus ". Ele explicou que, como Sócrates, ele simplesmente seguiu a evidência, e as novas evidências da ciência e da teologia natural tornou possível avançar de forma racional na crença em um ser inteligente que ordenou o universo. Em 2006, ele ainda acrescentou seu nome a uma petição pedindo a inclusão da teoria do design inteligente no currículo de ciências do Reino Unido.

Em uma reedição recente de God and Philosophy, Flew adicionou uma nova introdução na qual ele descreveu o livro como "uma relíquia histórica" ​​e estabeleceu uma série de considerações que, ocupou, e minou a força que o livro teve uma vez. Estes incluíram novas versões do argumento do desígnio, a ascensão do argumento antrópico, alguns argumentos oferecidos pelo movimento do design inteligente, Richard Swinburne "trabalhos sobre o conceito de Deus, e David Conway 's de trabalho sobre o conceito de sabedoria.

Consideráveis debates continuavam a assombrar a publicação em 2007 do livro de Flew Há um Deus: Como ateu mais famoso do mundo mudou de idéia. Este foi co-escrito por Roy Abraham Varghese , mas muitos críticos afirmam que Varghese foi o autor principal. Flew declarou que Varghese foi tecnicamente o autor no sentido de que ele construiu o livro e compôs as suas secções, mas ele segurou a fim de que o livro adequadamente resumiu sua própria conversão do ateísmo para o deísmo. Que a conta de "conversão" de Flew contém essa descrição:

"Agora acredito que o universo foi trazido à existência por uma Inteligência infinita. Eu acredito que as leis intrínsecas deste universo devem manifestar o que os cientistas chamariam de a Mente de Deus. Eu acredito que a vida e a reprodução são originárias de uma fonte Inteligente... Por que eu acredito, dado que já expus a defesa do ateísmo por mais de meio século. A resposta curta é esta: esta é a visão do mundo, a meu ver, que emergiu da ciência moderna. Há Três dimensões da natureza que apontam deus. O primeiro é o fato de que a natureza obedece a leis. A segunda é a dimensão da vida, de seres inteligentes organizados e com propósitos, que surgiu a partir da matéria. O terceiro é a própria existência da natureza. Mas não é só a ciência que me guiou. Eu também tenho sido ajudado por um estudo renovado dos argumentos filosóficos clássicos... Devo salientar que a minha descoberta tem procedido a um nível puramente natural, sem qualquer referência a fenômenos sobrenaturais. Tem sido um exercício no que é tradicionalmente chamado de teologia natural. Em suma, a minha descoberta de ‘’Deus’’ tem sido uma peregrinação da razão e não da fé. "

No entanto, é razoável a pagar mais atenção a determinadas provas, eu acho que Flew se convenceu que a evidência foi um dos principais opositores de uma posição para mudar sua mente. Prestando atenção, não quero dizer que a prova deve ser simplesmente aceita como crédito em causa; apenas, que uma pessoa racional preocupada com provas deve dar-lhe alguma consideração.

Fonte: http://www.bbc.co.uk